隨著技術(shù)、經(jīng)濟、社會的變革，人口的增長，環(huán)境的污染，城市環(huán)境問題逐步形成在人們的意識中，人們在生存意識里不停的強調(diào)著生活的質(zhì)量。城市雕塑作品以各種形式出現(xiàn)在城市的每一個角落，貼近生活，貼近大眾，能與自然、與公眾交流，營造藝術(shù)化的生活環(huán)境。城市雕塑已不僅僅是限制在過去的小品裝飾雕塑的范疇內(nèi)，更是以其某鮮明的個性及形式在內(nèi)的許多方面。部分作品可作為公共藝術(shù)功能的兒童游樂設(shè)施、老人休閑設(shè)施、文體娛樂健身設(shè)施，設(shè)計的內(nèi)容也大大擴展了。雕塑的題材、內(nèi)容廣泛靈活，無所不包，尤其目前在“以人為本”的設(shè)計理念中，追求人性、愛護大自然、注意環(huán)保已成為世界各國人民的共識。作為城市雕塑的設(shè)計更要走入公眾之中，表現(xiàn)大眾、社會關(guān)注的問題。它與某些極端個性化的作品是有區(qū)別的，后者往往遠離大眾，給人以孤芳自賞的感覺，作為一種個體創(chuàng)作行為，本無可厚非，但一旦以公共藝術(shù)形象出現(xiàn)，個性化語言的過分晦澀性，必然導(dǎo)致市民的冷漠。城市雕塑作為有公共藝術(shù)功能的一系列設(shè)施，應(yīng)將雕塑的觀賞性與實用性結(jié)合起來。

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